פרשת השבוע | הרב בנימין הולצמ‪ן‬ ישיבת מעלה גלבוע

שיעור הכנה לתפילת לראש השנה – מלכויות זכרונות ושופרות. על המקור לברכות אלו בתורה (!), על התיאולוגיה מאחורי המחלוקת האם לצרף את מלכויות לקדושת ה' או לקדושת היום, על שרידים למחלוקת זו בתפילתנו, ועל המשמעויות הנסתרות שבפסוקי התפילה.

המסע הראשון מסיני לארץ נקטע בחטא המרגלים. בשנה הארבעים מתחיל המסע השני, שעתיד להסתיים מול יריחו, ערב הכניסה לארץ. מסע זה ארוך ומפותל, וכולל עמים שאנחנו חולפים על פניהם, ועמים שאנחנו נלחמים בהם ומורישים אותם. נשווה בין הסבר התורה לנפתולי המסע כפי שניתנים בפרשתנו, לבין אלו הניתנים בפרשת דברים, ועל השלכות ההסבר. (השיעור הועלה בשנה שעברה אך בגרסה מקוצרת. כעת הוא מופיע בגרסה מלאה)

לפרשת אמור (שיעור שטרם עלה), וגם לימי ספירת העומר - "ממחרת השבת". נתחיל בפשטי הפסוקים. נעיין מתי קוצרים את העומר ומתי מניפים אותו. מהו "ממחרת השבת", ולפי זה נבין גם את "ממחרת השבת השביעית". נמשיך בפולמוס הגדול בימי בית שני בהבנת הפסוקים, ובעקבות זאת בקביעת הלוח. ונראה שלא פשוט לענות על השאלה מי צודק בפשטי הפסוקים. נעיין גם בפסוקים בספר דברים, ונדון בייחס הכללי בין פסוקי התורה לפסיקת ההלכה.

מהו המצורע, מה פשר המגבלות המוטלות עליו, ומעשה הטהרה המיוחד שבו? ננסה לענות על כך מדיון בפסוקים בלבד

בשיעור אני מעלה הצעה שמלבד "ארמי אובד אבי", שהם פסוקים המופיעים במשנה ובהגדה כבסיס למדרש סיפור יציאת מצרים, התנאים והאמוראים דרשו בליל הסדר פסוקים נוספים בתורה, שגם הם מספרים ביציאת מצרים. חלק מאותם סיפורי-מדרש נכנסו להגדה שלנו, או שהשפיעו עליה. (כדאי לשמוע קודם את שיעור "מבוא להגדה" משנה שעברה)

הפסוקים המתארים את מעמד הר סיני הם מלאים רתת והוד. אלא שמיד בסיומם, במקום לשמוע את הדברות, ישנו דו-שיח נוסף בין ה' למשה. הדבר לא רק שמקלקל את הרצף, אלא גם עולה ממנו שבניגוד לנאמר קודם - ה' לא נגלה על ההר עצמו באש, אלא נגלה על ראש ההר בלבד.על מקומו של משה בעשרת הדיברות, על מחלוקת הכוזרי ומורה הנבוכים, ועל תירוצו המפתיע של הרמב"ן לשאלה האם ישראל שמעו את הדברות מפי ה' פנים בפנים.