《诗经》讲解——国‪风‬ 缁帷居主

大家好，今天我们来讲诗经的第160篇，国风的最后一篇，狼跋。我们先来通读全诗。狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。（一章）狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。（二章）这同样是重章叠句，我们先来看每一章的头两句。这里的胡，不是只狼的胡子。而是狼颔下的悬肉。头两句是说。狼走路的时候，一会儿踩着下巴，一会儿拌到尾巴上。我们再来看每一章的第3句。公孙是国君的后代。公孙硕肤，说某个公孙，长得非常的胖。然而他的胖和狼之间有什么关联呢？前面说狼下巴上的肉很多，走路的时候都会踩到，这显然是说狼很胖。可见胖是将狼与公孙联系在一起的纽带，之一。我们再来看每一章的最后一句。赤舄，是一种红色的鞋，与礼服相配，换句话说，穿这种鞋，都是在行礼的时候。这种鞋鞋底加了重木。它的特点就是特别的重。这又是公孙与狼之间的共同点，狼因为胖，走的很笨拙，公孙因为胖还穿着这么重的鞋，行动起来也很笨拙。德音不瑕，是个疑问句，意思是有没有品德呢？有没有名誉呢？当然是否定的，要不然怎么会把他与狼联系在一起。用狼来起兴呢。那说到狼，他贪婪凶狠。大概这个公孙也是如此。

大家好，今天我们来讲诗经的第159篇。九罭。罭，是鱼网。九罭指补小鱼的细网。我们先来通读全诗。九罭之鱼，鳟、鲂。我觏之子，衮衣绣裳。（一章）鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。（二章）鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿。（三章）是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。（四章）我们先看第1章。说用细网捕的鱼，中有鳟、鲂。鳟、鲂。是什么样的鱼呢？是较大的鱼，名贵的鱼。用小网捕到了大鱼，当然是难得之事。下边紧接着说。我见到了一个穿着衮衣绣裳的人。衮衣是画着龙的上衣，绣裳是五彩的绣裙。所以，他遇到的是一个高级贵族。当然也是难得之事，所以前两句属于起兴。我们再看第2第3章。为什么要将这两张放在一起呢？因为他们是重章叠句。我们先看第1句。说大雁有时候会沿着沙洲飞，有时候会沿着陆地飞。其实这句话说的不够严谨，大雁要飞就在天上飞。为什么要说沿着沙洲沿着陆地呢？其实他想表达的无非是，大雁啊飞累了，有时候会落在沙滩上，有时候会落在陆地上。与前面说捕鱼相对应，我们就会知道，他无非是说大雁也很难得。下面他紧接着说。公归去之后，就再也没机会见到了。公归无所就是公若归去，我就无所复睹了。又说，公归去之后，就再也不回来了。啊，您还是在这儿多住两宿吧。于字，应该读作乌，慨叹词。女就是汝，指的是公。怪不得前边说他衮衣绣裳，原来他是一国之君。我们再看第4章。为了留住公，作者说，所以我要藏起你的礼服，让你没有办法归去，我可不想让我悲伤不已。无以，本身是没有的意思，这里指没有办法。从作品我们能够推测出，不知道是什么原因，一国之君与平民百姓见面了，甚至得住在他们家。这个平民百姓因此而创作了这篇作品。这篇作品让我印象最深刻的是23两章。为什么呢？因为这让我立刻就想起了。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西这句诗。我感觉这应该是苏轼所本。

大家好，今天我们来讲诗经的第158篇，伐柯。柯是斧头柄。伐柯。就是砍伐来做斧头柄的木材。我们先来通读全诗。伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。（一章）伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。（二章）本诗就两张，我们立刻可以看出，这和娶妻有关。因为不是重章叠句，所以我们一张一张的分析。看第1张。说要砍伐做斧头柄的木材该怎么办呢？没有斧子当然办不了。就是说你得有工具。下边紧接着说，要娶媳妇怎么办呢？没有媒人当然办不了。上下对应的很紧密。显然，这里用了一个起兴的手法。再看第2张。说你要砍一个什么样的木材来做斧头柄呢？其实那个样子就在你手里，就在你面前。就是说这个标准很好找。下边又说。我婚配的那个姑娘，要把各种祭祀用品料理的清清楚楚。摆放的整整齐齐。就是说，这就是男子择偶的标准。这是为什么呢？因为周代是一个礼法的社会，《礼记．中庸》，“礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。”用在娶妻上也是一样。妻子能够做到笾豆有践，就说明她是一个懂礼之人，能够处理生活中各种礼仪问题。这里体现的是见微知著的思想。本诗两张，前者讲娶妻的前提，后者将娶妻的标准。所以我认为，本诗是当时人们对建立婚姻关系的一个经验总结。

大家好，今天我们来讲诗经的第157篇，破斧。我们先来通读全诗。既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。（一章）既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。（二章）既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。（三章）全诗一共三张，仍然是重章叠句，我们先来看每一章的前两句。这里面出现了几件事物，斧，斨，锜，銶。斧，斨都是斧子类的农具。锜，銶，都是凿子类的农具。这些农具怎么了？破了，缺了。显然这里边用了倒装的形式，其实应该说我斧即破，我斨又缺。农具所以会残破，自然是长时间的无人修理所致。大家读诗，一定要不断的去补足诗中的意思。当你有了这个意识，你就能透过现象看本质，作者是要强调他家的各种农具吗？不是，作者要强调的是，家中无人。那么人上哪儿去了呢？我们再来看每一章的三四句。三四局交代了一个重大的历史事件，周公东征。周武王死后，周成王继位，时年13岁，周公就辅助成王理政。但是兄弟管叔、蔡叔和霍叔不服，就散布谣言，说周公要篡夺皇位，与纣王之子武庚纠合，联络一批殷商贵族，煽动东夷几个部落，联合起兵清君侧，史称三监之乱。周公力劝兄弟召公支持东征，在召公支持下，周公调动大军，率军东征。这次战争共历时三年。那么周公东征的结果是什么呢？我们当然知道他最终胜利了，但是本诗记载的更文艺。四国就是四方之国，天下各国。皇同惶恐的惶。吪就是被感化。遒就是稳定。面对周公东征，天下各国先是惶恐，然后被感化，最终趋于稳定。显然这是臆想出来的过程。一个亲历战争的人，很难跳出他所经历的九死一生，而做这样一种概括。所以我说这个很文艺，属于文学化的战争过程。在这里，作者间接的告诉我们，家里的人。原来是跟随周公东征了。上战场的是男人。在家里的当然是女子。我们再看每一章的最后两句。我人是什么意思呢？我在唐风羔裘一篇中已经强调过，我人是我的那个他的意思。是一种亲近人之间的称谓。将，嘉，休三个字都是好的意思。所以最后是女性作者的一种猜测：我可怜的丈夫，他还好吧。亦。含有一种猜测的语气。所以我认为，本诗是家中女子怀念从征丈夫之歌。前一首东山是从征的丈夫想念家中女子之歌。两者对比，我们更容易看出。不同作者。的不同关注点。

大家好，今天我们来讲诗经的第155篇，鸱鸮。鸱鸮就是猫头鹰。我们先来通读全诗。鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。（一章）迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予。（二章）予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。（三章）予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓。（四章）读完我们会发现，这是一首鸟和鸟之间的对话，所谓的禽言诗。一个是欺负人的鸱鸮，一个是被鸱削欺负的小鸟。下面我们就来一章一章的解读。第1张，小鸟说。它说猫头鹰啊，你已经吃了我的孩子，不要再毁掉我的窝了。我殷勤的养育孩子。太不容易了。大家要知道，猫头鹰不仅吃田鼠，也吃一些小鸟。第2章。鸱鸮说。它说趁着天还没下雨，赶紧剥些桑树皮。把我的门窗修好。你们这些下民，还敢轻慢于我！下民，就是鸱鸮对小鸟的称谓。很多人不知道这章是猫头鹰说的，解释的五花八门。显得很不连贯。第三章第四章，是小鸟自己在慨叹。他先是一边修理猫头鹰的窝，一边慨叹。他说我在茅草上撸了很多白花，以至于我手发麻。我叼来很多茅草，以至于我嘴巴都磨破了。然而，我自己的我还没修。并排4个予，俩俩一组，第1组是前一句是结果，后一句是原因。第2组是前一句是原因，后一句是结果。他回到自己的窝里，又慨叹：我的羽毛和尾巴，干枯，毫无光泽。我的窝在高高的树杈上，在风雨中摇摇晃晃，我只能发出惊恐的叫声。透过作品我们能够看到，两只鸟的背后是两种人。如果诗中的鸟和社会上的人能够一一对应的话。那就表明，这个被欺侮的人，他的子女被霸占了，但他还得辛辛苦苦的给人家干活。这首诗清楚的表现了，当时统治者与被统治者之间的生活状况。